업장소멸

16. 능히 업장을 깨끗이 하다(能淨業障分)

原 文
復次須菩提 善男子善女人 受持讀誦此經 若爲人輕賤 是人 先世罪業 應墮惡道 以今世人 輕賤故 先世罪 業 卽爲消滅 當得 阿뇩多羅三막三菩提

解 義

1) 다시 須菩提야! 善男子 善女人이 이 經을 受持 讀誦함에 만약 남에게 업신여김이 되거든 이 사람은 先世에 罪業이 應當 惡道에 떨어질 것이로되, 今世에 사람이 업신여김으로써 先世의 罪業이 곧 消滅되며 마땅히 阿뇩多羅三막三菩提를 얻을 것이다.(신소천)

2) 더 나아가 수보리야, 어떤 삶이 이 경전을 외우고 수행하는 과정에서 비난받거나 멸시당한다면 그가 과거 생에 지은 죄과를 마땅히 받아야 하나, 지금 그가 비난받고 멸시당하는 까닭으로 과거에 지은 그의 모든 죄업은 사라질 것이며, 그는 위없는 완전한 깨달음을 얻게 될 것이다.(틱낫한)

3) 그리고 또 수보리야! 선남자 선여인이 이 경전을 수지독송하는데 다른 사람에게 가벼이 여겨지고 천하게 대접받는다면, 이 사람은 전생의 죄업이 무거워 마땅히 악도에 떨어질 정도라 할지라도 이번 생에 다른 사람에게 업신여김과 천함을 받는 연고로 즉각 선세의 죄업이 소멸되고 당장에 부처님의 도리인 아뇩다라삼먁삼보리, 즉 무상정등정각을 얻으리라.(무비)

4) 수부티여, 이와 같은 경정의 長句를 受持하고, 憶持하고, 憶念하는 데에도 善男子 혹은 善女人이 괴로움을 당하고, 매우 크게 괴로움을 당한다면, 그것은 다음과 같은 이유에서다.
즉, 그들은 前生에 不善業을 行한 것 때문에 惡趣에 生하게 할 것인데, 이 世上에서 괴로움을 받는 것으로 하여 前生의 그 罪障은 化되고 佛의 菩提果도 얻게 된다는 것이다.(몽고본)

5) 또한 다시 수보리야, 선남자선여인이 이 경전을 수지 독송도 하고 또한 남을 위해 해설도 잘 해 주는 어떤 사람이 남한테 천대를 받는 수가 있으니, 이 경전을 아수라 . 인간 . 천상 사람이 모두 호위를 하고 공경을 한다는데 도리어 역효(逆效)가 난다면 이것은 어찌 된 것인가. 그것은 이 사람이 과거의 선세, 저 전생의 전생으로부터 지어온 한량없는 죄업 때문에 삼악도(三惡道)에 저 깊은 지옥으로 갈 사람이니 이 몸뚱이가 죽고 나면 당장 그대로 곧 삼악도로 갈 것인데 이 경전을 읽는 공덕으로 해서, 인간 세상에서 천대를 받는 그걸로 해서 지옥으로 갈 죄를 면해 버리게 되느니라. 아뇩다라삼먁삼보리를 증득하게 되는데 그 길로부터 금강경을 알고 깨닫지는 못했더라도 금강경의 지취가 어디로 간다 하는 것. 곧 마음씀씀이를 어떻게 하고 어떻게 공부를 해야 한다는 것을 벌써 짐작을 하게 되므로 결국은 아뇩다라삼먁삼보리심을 얻게 되는 원인이 되느니라. (청담)

6) 다시 須菩提야! 善男子 善女人이 此經을 受持讀誦하되 만일 사람의 輕賤히 여김이 되면 이 사람이 先世의 罪業으로 應當 惡道에 떨어질 것이 언마는 今世인이 經천이 여김을 쓴 故로 先世의 罪業이 곧 消滅함이 되고 마땅히 阿뇩多羅三막三菩提를 얻으리라. (탄허)
7) 다시 또 須菩提야! 善男子 善女人이 이 經을 受持 讀誦하므로 만약 남에게 천히 여김이 되면 이 사람은 先世 罪業으로 應當 惡道에 떨어질 것이로되 이 世上 사람이 천히 여김으로써 先世의 罪業이 곧 消滅되고 마땅히 阿뇩多羅三막三菩提를 얻을 것이니라.(해안)

8) 또 須菩提야, 만일 善男子나 善女人이 이 經을 받아 지니고 읽고 외우면서도 남에게 賤待를 받으면, 이 사람은 지난 世上에 지은 罪業으로 나쁜 갈래에 떨어질 것 이언만 今生에 남의 賤待를 받는 탓으로 前生의 罪業이 모두 消滅되고 마땅히 아누다라삼먁삼菩提를 얻을지니라. (운허)

9) 다음으로 須菩提야, 善男子 善女人이 今生에 이 經典을 受持 讀誦하였는데도 다른 사람에게 업신여김과 賤待를 받는다면 이 사람은 先世에 지은 罪業 때문에 應當 삼惡道에 떨어져야 하겠지만, 지금 世上 사람들에게 업신여김과 賤待를 받았기 때문에 先世에 지었던 罪業들이 바로 消滅하고 그는 앞으로 阿뇩多羅三막三菩提를 얻게 되리라. (송찬우)

10) 또 수보리야, 어떤 선남자 선여인이 이 경을 수지독송하는데 만약 남에게 업신여김을 당한다면 이 사람은 선세 죄업으로 응당 악도에 떨어질 것이지만 이 세상 사람이 천히 여김으로써 선세의 죄업이 곧 소멸되고 마땅히 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 것이니라.(장경각)

11) 이 절은 바로 선남자 선여인이 『금강경』의 실천으로 인해 현시적으로 핍박을 받는다 해도 그것은 과거 악업의 결과일 뿐, 오히려 그러한 핍박으로 인해 나의 전생의 죄업이 다 씻기고 반드시 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으리라고 하는 희망에 찬 찬란한 멧세지를 우리에게 던지고 있는 것이다. (도올)