선밀가지(宣密加持) 신전윤택(身田潤澤) 업화청량(業火淸凉) 각구해탈(各求解脫)
변식진언(變食眞言)
「나막 살바 다타아다 바로기데 옴 삼바라 삼바라 훔」
시감로수진언(施甘露水眞言
「나무 소로바야 다타아다야 다냐타 옴 소로소로 바라소로 바라소로 사바하」
일자수륜관진언(一字水輪觀眞言) 「옴 밤 밤 밤 밤」
유해진언(乳海眞言) 「나무 사만다 못다남 옴 밤」
칭양성호(稱揚聖號)
나무다보여래(南無多寶如來) 원제고혼(願諸孤魂) 파제간탐(破除?貪) 법재구족(法財具足)
나무묘색신여래(南無妙色身如來) 원제고혼(願諸孤魂) 이추루형(離醜陋形) 상호원만(相好圓滿)
나무광박신여래(南無廣博身如來) 원제고혼(願諸孤魂) 사육범신(捨六凡身) 오허공신(悟虛空身)
나무이포외여래(南無離怖畏如來) 원제고혼(願諸孤魂) 이제포외(離諸怖畏) 득열반락(得涅槃樂)
나무감로왕여래(南無甘露王如來) 원제고혼(願諸孤魂) 인후개통(咽喉開通) 획감로미(獲甘露味)
다보여래는 보승여래라고도 하며, 평등성지(平等性智)를 나타내는 부처님으로서 평등한 마음을 갖게 하여, 인색과 탐욕을 떨쳐 버리고 법의 재물을 얻게 한다.
*평등성지(平等性智) 오지(五智)의 하나. 모든 법이 평등하며 자타가 평등함을 깨닫는 지혜이다. 유루(有漏)의 제7식(識)을 전환시켜 얻으며, 이로써 대비심을 일으킨다.
묘색신여래는 대원경지(大圓境智)를 나타내는 부처님으로서 영가를 대원경지에 들게 하여, 추한 모습을 버리고 원만한 모양을 갖게 한다.
*대원경지(大圓鏡智) - 오지(五智)의 하나. 큰 거울에 삼라만상이 그대로 비치는 것과 같이 원만하고 분명한 지혜이다.
광박신여래는 법계지(法界智)를 나타내는 부처님으로서 범부들이 안이비설신의 여섯 가지 몸을 가지고 나라고 집착하는 생각을 떨쳐 버리고 법계지인 공성을 깨달아 허공과 같음을 깨닫게 한다.
*법계체성지(法界體性智) - 오지(五智)의 하나. 모든 법의 본성이 되는 지혜이다.
이포외여래는 성소작지(成所作智)를 나타내는 부처님으로 부처님이 수행으로써 모든 팔만 사천의 마군의 공격을 물리치고 성불을 한 것과 같이 모든 고혼들이 두려움을 떠나 열반의 즐거움을 얻게 한다.
*성소작지(成所作智) - 오지(五智)의 하나. 모든 것을 완성으로 인도하는 지혜이다.
감로왕여래는 묘관찰지(妙觀察智)를 나타내는 부처님으로 모든 아귀와 영가들의 목구멍을 크게 열어서 음식을 맛있게 먹도록 한다.
*묘관찰지(妙觀察智) 오지(五智)의 하나. 모든 사물의 모양을 관찰하여 옳고 그름을 분별하고 남을 교화하여 의혹을 끊게 하는 지혜이다.
오지(五智)
ꃃ 부처가 갖춘 다섯 가지 지혜. 법계체성지, 대원경지, 평등성지, 묘관찰지, 성소작지를 이른다.
원차가지식(願此加持食) 보변만시방(普遍滿十方) 식자제기갈(食者除飢渴) 득생안양국(得生安養國)
시귀식진언(施鬼食眞言) 「옴 미기미기 야야미기 사바하」
시무차법식진언(施無遮法食眞言) 「옴 목역능 사바하」
보공양진언(普供養眞言) 「옴 아아나 삼바바 바아라 훔」
보회향진언(普廻向眞言「옴 사마라 사마라 미마나 사라 마하 자가라바 훔」
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