조어장부

이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님께서 왕사성 가란다죽원에 계셨다. 그 때 지시(只尸)라는 말 조련사가 부처님께서 계신 곳으로 찾아가서 부처님의 발에 머리를 조아리고는 한쪽에 물러나 앉아서 부처님께 아뢰었다. 세존이시여, 제가 세간을 관찰해 보았더니 매우 경솔하고 천하기가 마치 양떼와 같았습니다. 세존이시여, 오직 저만이 미쳐 날뛰는 나쁜 말을 다룰 수 있습니다. 저는 방편을 쓰면 잠깐 동안에 그 병의 증상을 다 나타나게 하고, 그 증상에 따라 방편을 써서 길들입니다.
부처님께서 말 조련사인 촌장에게 말씀하셨다. 그대는 몇 가지 방편으로 말을 길들이는가?
말 조련사가 부처님께 아뢰었다. 세 가지 법으로 나쁜 말을 길들입니다. 어떤 것이 그 세 가지인가 하면, 첫째는 부드러움이요, 둘째는 거침이며, 셋째는 부드러우면서 거친 것입니다. 부처님께서 촌장에게 말씀하셨다. 그대가 그 세 가지 방편으로 말을 길들이다가 그래도 그 말이 길들여지지 않으면 장차 어떻게 할 것인가? 말 조련사가 부처님께 아뢰었다. 끝내 길들여지지 않으면 곧 죽여 버립니다. 왜냐 하면 제 자신을 부끄럽게 하지 않기 위해서입니다.

말 조련사가 다시 부처님께 아뢰었다. 세존께서는 위없는 조어장부(調御丈夫)이시니, 몇 가지 방편을 가지고 장부들을 다루십니까? 부처님께서 촌장에게 말씀하셨다. 나도 세 가지 방편으로 장부들을 다룬다. 어떤 것이 그 세 가지인가? 첫째는 한결같이 부드럽게 다루는 것이요, 둘째는 한결같이 거칠게 다루는 것이며, 셋째는 부드러우면서도 거칠게 다루는 것이니라. 부처님께서 촌장에게 말씀하셨다. 이른바 한결같이 부드러운 것이라고 한 것은 이미 언급한 바와 같이 이것은 몸으로 짓는 착한 행(行)이요, 이것은 몸으로 지은 착한 행의 과보(果報)이다. 이것은 입과 뜻으로 짓는 착한 행이요, 이것은 입과 뜻으로 지은 착한 행의 과보이다. 이것은 하늘이라 이름하고, 이것은 사람이라 이름한다. 이것은 좋은 곳[善趣]에 화생(化生)하는 것이라고 이름하고, 이것은 열반이라고 이름하는 것이니, 이것을 부드러운 것[柔軟]이라고 말한다. 거칠다고 한 것은 이미 언급한 바와 같이 이것은 몸으로 짓는 나쁜 행이요, 이것은 몸으로 지은 나쁜 행의 과보이다. 이것은 입과 뜻으로 짓는 나쁜 행이요, 이것은 입과 뜻으로 지은 나쁜 행의 과보이다. 이것을 지옥이라고 이름하고, 이것을 축생이라고 이름하며, 이것을 아귀라고 이름한다. 이것을 나쁜 세계[惡趣]라고 이름하고, 이것을 나쁜 세계에 떨어지는 것이라고 이름하는 것이니, 이것을 여래의 거친 가르침이라고 말한다. 저 부드러우면서도 거칠게 다룬다고 한 것은 이미 언급한 바와 같이 여래는 어떤 때는 몸으로 짓는 착한 행과 몸으로 지은 착한 행의 과보와 입과 뜻으로 짓는 착한 행과 입과 뜻으로 지은 착한 행의 과보를 말해주고, 어떤 때는 몸으로 짓는 나쁜 행과 몸으로 지은 나쁜 행의 과보와 입과 뜻으로 짓는 나쁜 행과 입과 뜻으로 지은 나쁜 행의 과보에 대하여 말해준다. 그리고 이와 같은 것을 하늘이라고 이름하고, 이와 같은 것을 사람의 세계라고 이름하며, 이와 같은 것을 좋은 세계라고 이름하고, 이와 같은 것을 열반이라고 이름하며, 이와 같은 것을 지옥이라 이름하고, 이와 같은 것을 축생이라 이름하며, 이와 같은 것을 아귀라고 이름하고, 이와 같은 것을 나쁜 세계라고 이름하며, 이와 같은 것을 나쁜 세계에 떨어지는 것이라고 이름한다. 이것을 여래의 부드러우면서도 거친 가르침이라고 하느니라.

말 조련사가 부처님께 아뢰었다. 세존이시여, 만약 그 세 가지 방편으로 중생들을 다루어도 길들여지지 않는 사람이 있으면 어떻게 하십니까? 부처님께서 촌장에게 말씀하셨다. 나도 또 죽여 버린다. 왜냐 하면 나를 부끄럽게 하지 않기 위해서이니라.

말 조련사가 부처님께 아뢰었다. 만일 살생을 하면 세존의 법에서는 청정하지 못한 것이라고 말씀하셨고, 세존의 법에서도 또한 살생을 하지 않습니다. 그런데 지금 죽인다고 말씀하시니 그 이치가 어떤 것입니까?

부처님께서 촌장에게 말씀하셨다. 그렇다, 그렇다. 여래의 법에서는 살생하는 것을 청정하지 못한 것이라고 하였고, 여래의 법에서도 또한 살생하지 않는다. 그러나 여래의 법에서는 세 가지를 가르친다. 즉 길들여지지 않는 사람은 더불어 말하지 않고 가르치지도 않으며 훈계하지도 않는다. 촌장이여, 그대의 생각에는 어떠한가? 만일 여래의 법에서 더불어 말하지 않고 가르치지도 않으며 훈계하지도 않으면, 그것이 어찌 죽임을 당하는 것이 아니겠는가? 말 조련사가 부처님께 아뢰었다. 과연 그렇습니다. 세존이시여, 더불어 말하지 않고 영원히 가르치거나 훈계하지 않는다면 그것은 진실로 죽임을 당하는 것과 같습니다. 세존이시여, 그러한 까닭에 저는 오늘부터 모든 악하고 착하지 않은 법을 여의겠나이다.

부처님께서 촌장에게 말씀하셨다. 훌륭한 말을 하였구나. 그 때 말 조련사인 촌장 지시는 부처님의 말씀을 듣고 기뻐하면서, 부처님의 발에 예배하고 물러갔다.

-지시경(只尸經)-