조주종심스님(778-897)진영
舌劎唇锵殺活機
雄雄鏖戰破重圍
如今四海清如镜
赢得雙眉對落眸
(설검순장살활기
웅웅오전파중위
여금사해청여경
영득쌍미대낙휘)
설검과 순장의 살활 기세로
용맹스레 겹겹의 포위망을 깨부셨네
이제 온 세상이 거울처럼 깨끗한데
두 눈썹은 지는 해를 대하고 있구나
*설검:칼처럼 날카로운 혀
*순장:옥구술 굴러가는 듯한 입술
*영득:싸워 얻다
남송시대 작품으로 현재 일본 쿄토 大德寺 眞珠庵에 所藏 중.
아래 "십이시가’는 1,200여년 전 120세수를 살고 입적하신 조주스님의 하루 살림입니다.
‘회창의 법난’으로 인해 곤궁했던 절 살림을 알 수 있습니다.
"그대들은 시간에 굴림을 받고 살지만
나는 시간을 굴리며 산다네,,,’
시간을 굴리며 살던 스님의 일상을 살짝 엿봅니다.
예전에 소개한적 있지만 다시한번 감상합니다.
1.雞鳴丑 <닭 우는 축시>
愁見起來還漏逗/ 裙子褊衫箇也無/
袈裟形相些些有/ 褌無腰褲無口/
頭上靑灰三五斗/ 比望修行利濟人/
誰知變作不喞溜
문득 잠에서 깨어 쓸쓸한 내 모습 보네
裙子 編衫(속옷류)은 하나도 없고
가사만은 그 형상이 조금은 남아 있다.
허리 없는 잠방이 발 들일 데조차 안남은 고의!
머리에는 비듬이 몇 말은 될 것이다.
수행해서 중생제도 해보려던 노릇이
누가 알았겠나, 이 멍청한 꼴이 될 줄을...
2.平旦寅 <새벽녘 인시>
荒村破院實難論/ 解齋粥米全無粒/
空對閑窗與隙塵/ 唯雀噪勿人親/
獨坐時聞落葉頻/ 誰道出家憎愛斷/
思量不覺淚沾巾
황량한 마을의 엉망인 절 처지는 말도 못한다.
아침 죽에는 쌀알이라고는 구경할 수 없으니
창과 그 틈새의 먼지나 바라볼 수밖에.
참새 찍찍대고, 친한 사람 없어서
혼자 앉아 거듭되는 잎 지는 소리 듣는다.
누가 말했나, 출가자는 憎愛를 끊어야 한다고.
생각할수록 눈물이 나 손수건을 적신다.
3.日出卯<해 뜨는 묘시>
淸淨卻翻爲煩惱/ 有爲功德被塵幔/
無限田地未曾掃/ 攢眉多稱心少 /
忍耐東村黑黃老/ 供利不曾將得來/
放驢喫我堂前草
청정함이 도리어 번뇌가 되나니
유한한 공덕은 티끌에 묻히고
무한한 마음밭은 빗질 한 번 한적 없네
눈썹 찌푸릴 일만 많고 웃을 일 적은데
더욱 견딜 수 없는 것은 동쪽마을 황씨 노인
공양이라곤 단 한 번도 가져온 일 없는데
노새를 놓아 우리 절 앞의 풀 함부로 뜯어 먹이네.
4.食時辰 <식사 때인 진시>
煙火徒勞望四鄰/ 饅頭餑子前年別/
今日思量空嚥津/ 持念少嗟歎頻/
一百家中無善人/ 來者祇道覓茶喫/
不得茶 飮去又嗔
이웃들의 밥하는 연기를 바라 볼 뿐이다.
만두, 찐 떡은 작년에 작별했는지라
생각만 해도 군침이 넘어간다.
正念 붙들지 않고 투덜대기만 하는 중
백 호나 되는 이웃에는 착한 사람 없다.
오는 자는 차를 내놓으라고만 하다가
얻어먹지 못하면 돌아가며 성을 낸다.
5.禺中巳 <해가 높이 뜬 사시>
削髮誰知到如此/ 無端被請作村僧/
屈辱飢悽受欲死/ 胡張三黑李四/
恭敬不曾生些子/ 適來忽爾到門頭/
唯道借茶兼借紙
머리 깎고, 누가 알랴. 이 지경 이를 줄이야.
어쩌다가 청함 받아 시골 절에 중 됐더니
굴욕과 굶주림에 죽을 지경이다.
키다리 張三과 껌둥이 李四
그들은 눈곱만큼이나마 나를 존경한 적이 없다.
아까도 왔는가 싶더니만
차를 꿔달라, 종이를 꿔달라고 떼만 쓰네.
6.日南午 <해가 정남에 오는 오시>
茶飯輪還無定度/ 行卻南家到北家/
果至北家不推註/ 苦沙鹽大麥醋/
蜀黍米飯虀萵苣/ 唯稱供養不等閑/
和尙道心須堅固
차고 밥이고 빙빙 돌아 정한 법도가 없다.
남쪽 집에 갔다가 북쪽 집에 들렀더니
그 집에서는 밀어내지는 않는다.
쓴 소금에 새큼한 보리
수수쌀 밥에 상추 김치 내놓고는
말하기를 공양은 등한히 할 일 아니니
도심이 견고해야 하느니라고 충고를 하는구나.
7.日昳未 <해 기우는 미시>
者回不踐光陰地/ 曾聞一飽忘百飢/
今日老僧身便是 /不習禪不論義/
鋪箇破蓆日裡睡/ 想料上方兜率天/
也無如此日炙背
이때에는 음지 그늘 땅을 밟지 않기로 한다.
한번 배부르매 백번 굶주림을 잊는다더니
바로 오늘 이 노승의 몸이 그러하네.
선禪도 닦지 않고 경經도 논하지 않나니
헤어진 자리 깔고 햇볕 쐬며 낮잠을 잔다.
생각커니 저 하늘의 도솔천이라도
이처럼 등 구워주는 햇볕은 없으리로다.
8.晡時申 <해저무는 신시>
也有燒香禮拜人/ 五箇老婆三箇癭/
一雙面子黑皴皴/ 油麻茶實是珍/
金剛不用苦張筋/ 願我來年蠶麥熟/
羅喉羅兒與一文
그래도 향을 사르며 예배하는 사람 있네
다섯 할멈 가운데 세 명은 혹이 달리고
두 사람의 얼굴은 온통 주름투성이
참깨와 차를 공양 올리다니 진귀한 일이네
금강역사여 팔뚝에 너무 힘을 주지 말게나
내년에 누에농사 보리농사 잘되면
나도 나한전에 공양 좀 올리려 하네.
9.日入酉 <해지는 유시>
除卻荒涼更何守/ 雲水高流定委無/
歷寺沙彌鎭常有/ 出格言不到口/
枉續牟尼子孫後/ 一條拄杖麤楋藜/
不但登山兼打狗
쓸쓸함 제외하고 달리 무얼 붙들랴
고매한 운수납자의 발길 끊어진지도 오래인데
절마다 찾아다니는 사미승은 언제나 있다.
단 한마디 말도 격식을 벗어나지 못하니
석가모니를 잘못 잇는 후손이로다.
한가닥 굵다란 가시나무 주장자는
산에 오를 때뿐만 아니라 개도 때린다.
10.黃昏戌 <황혼녘 술시>
獨坐一間空暗室/ 陽燄燈光永不逢/
眼前純是金州漆/ 鐘不聞虛度日/
唯聞老鼠鬧啾喞/ 憑何更得有心情/
思量念箇波羅蜜
컴컴한 빈방에 홀로 앉아서
너울거리는 등불을 본지도 오래이고
눈앞은 온통 깜깜한 칠흑일세
종소리도 못듣고 그럭저럭 날만 보내니
들리는 소리라곤 늙은 쥐 찍찍대는 소리뿐
어디다가 다시 마음을 붙여볼까나
생각다 못해 바라밀을 한차례 떠올려본다.
11.人定亥 <잠자리에 드는 해시>
門前明月誰人愛/ 向裡唯愁臥去時/
勿箇衣裳著甚蓋/ 劉維那趙五戒/
口頭說善甚奇怪/ 任你山僧囊罄空/
問著都緣總不會
문 앞의 밝은 달, 사랑하는 이 누구인가
집안에서는 오직 잠자러 갈 때가 걱정이러라.
한 벌 옷도 없으니 무얼 덮는담
법도를 말하는 유가劉家와 계율을 논하는 조가趙家
입으로는 덕담을 하나 정말 이상하도다.
내 걸망을 비게 하는 건 그렇다고 하더라도
모든 인연법을 물어보면 전혀 모르네.
12.半夜子 <한밤중의 자시>
心境何曾得暫止/ 思量天下出家人/
似我住持能有幾/ 土榻床破蘆蓆 /
老楡木枕全無被 / 尊像不燒安息香/
灰裡唯聞牛糞氣
마음경계 언제 잠시라도 그칠때 있던가
생각하니 천하의 출가인 중에
나같은 주지가 몇이나 될까
흙자리 침상 낡은 갈대 돗자리
늙은 느릅나무 목침에 덮개 하나 없구나
부처님 존상에는 안식향安息香 사르지 못하고
향로 속 재에서는 쇠똥냄새만 나네.
