난행도(難行道)와 이행도(易行道)에 대하여 - 자력(自力)과 타력(他力)은 벌개의 수행인가?

4월의 본문을 요약 정리해 봅니다.
 
  불법(佛法)을 두 문으로 분류할 수 있는데,
‘성도문’은 난행도이고 자력이고 성자의 근기라야 닦을 수 있고
    수행을 강조하여 무슨 행이든 전부 닦아야 합니다. 이는 육로로
    보행하는 것과 같기 때문에 ‘괴롭고(苦)·모든(諸)·오래오래(久)·
    타락(墮)’입니다. 퇴전과 타락의 가능성이 있는 한 과위를 증득할
    수 있는 가능성도 확정할 수 없겠지요.

그러나 이행도의 정토문은 어떨까요?
 ‘정토문’은 이행도이고 타력이어서 범부들이 모두가
      닦을 수 있는 신심을 강조하는 구제의 법문입니다. 무엇을 믿을까요?
      염불을 믿고 전일하게 염불만 하면 되는데, 마치 수로로 배를 타고
      가는 것과 같아 ‘즐겁고(樂)·하나(一)·빠르게(速·)반드시(必)’이며
      왕생이 결정됩니다.

1. 불법-보살도-                                                諸.  久 .  墮
                  1)  난행도-부지런히 수행 정진함 - 온갖.오래.타락
                                                    - 육로를 걸어 감 - 괴로움

                                                                              一 .  速 .    必
                  2)  이행도-쉬운 행으로 빠르게 도달함-하나. 속히. 필히
                                                        -수로로 배를 탐 - 즐거움 
 
 성도문과 정토문은 모두 불법(佛法)이고, 난행도와 이행도 역시
모두 불법(佛法)이며, 자력과 타력 역시 불법(佛法)이므로 우리는
용맹정진하는 수행만이 불법(佛法)이고 쉽게 하는 염불 불법(佛法)
      이 아니라고 말해서는 안 됩니다.

이와 같은 불교의 두 가지 실천수행의 입장은 대립된 것으로
      이해되기보다는 상호보완적인 관계로 이해해야 될 것입니다.

2. 불법-
        1)  성도문 - 난행도 - 자력 - 성자 - 수행(제행을 닦음) - 육로로 보행하는
                    것과 같음 - 괴로움 - 모든.오래오래.타락 - 증과가 결정되지 않음

        2)  정토문 - 이행도 - 타력 - 범부 - 신심(염불을 믿음) - 수로로 배를 타는
                      것과 같음 - 즐거움 - 하나.빠르게.초월 - 왕생이 결정됨

                                  혜정법사 강연집에서