세한도 무료관람하세요...

국립중앙박물관에서 세한도를 비롯한 문인화 다수를 무료로 기획전시하고 있네요.
2012년 1월 15일까지고요, 1월1일, 2일은 휴관이라네요.
 

세한도 발문

 去年 以晩學大雲二書寄來  今年 又以藕耕文編寄來

此皆非世之尙有購之 千萬里之遠 積有年而得之 非一時之事也


지난 해에 만학집(晩學集)과 대운산방집(大雲山房集) 두 책을 부쳐오고 금년에 또 다시 우경(藕耕)이 지은 황청경세문편(皇淸經世文編)을 부쳐오니,

이는 모두 세상에서 쉽게 구입할 수 있는 것이 아니라 천만리 먼 곳에서 해를 쌓아 얻은 것으로 일시에 이룰 수 있는 일이 아니오.

 

且世之滔滔 惟權利之是趨

爲之費心費力如此 而不以歸之權利

乃歸之海外蕉萃枯槁之人 如世之趨權利者



또한 세상의 도도한 흐름은 오직 권세와 이익만을 긍정하고 붙쫓는 것인데,

그 책들을 구하기 위하여 마음쓰고 힘씀을 이 같이 하고서도 권세가와 재력가들에게 돌리지 않고,

곧 바다 밖의 (제주도에 유배된 처지인) 초췌하고 곤궁한 나에게 돌리기를, 마치 세상이 권세가와 재력가들을 붙쫓는 것처럼 하는구려.

 

太史公云 以權利合者 權利盡以交疎

君 亦世之滔滔中一人 其有超然 自拔於滔滔 權利之外

不以權利視我耶

太史公之言非耶

 

태사공(사기의 저자 사마천)이 이르기를, 권세와 이익을 보고 합친 자들은 권세와 이익이 다하면 사귐이 소원해진다 했는데,

그대 또한 세상의 도도한 흐름 속에 놓인 한 사람인데, 그대는 초연함이 있어 스스로 도도한 흐름 밖으로 몸을 뽑아 권세와 이익 밖에 처하니,

권세와 이익으로 나를 보지 않는단 말이오?

태사공의 말이 틀린 것이었단 말이오?

 

孔子曰 歲寒然後 知松栢之後凋

松栢是貫四時而不凋者 歲寒以前 一松栢也 歲寒以後 一松栢也

聖人特稱之於歲寒之後

今 君之於我 由前而無加焉 由後而無損焉 然 由前之君 無可稱 由後之君 亦可見稱於聖人也耶

聖人之特稱 非徒爲後凋之貞操勁節而已 亦有所感發於歲寒之時者也

 

공자가 말씀하시기를, "날이 추워진 연후에 송백이 늦게 시듦을 안다" 하셨는데,

소나무와 잣나무는 사철을 통하여 시들지 않는 것으로, 세한 이전에도 한 그루의 송백이요, 세한 이후에도 그저 한 그루의 송백일 따름이오.

성인은 특별히 세한 이후를 일컬으셨는데,

지금 그대가 나를 대함은 이전이라 해도 더한 것이 없었고, 이후라 해도 덜한 것이 없소. 그런데도 이전의 그대는 일컬을 것이 없고, 이후의 그대라야 역시 성인으로부터 일컬어질 수 있다는 말이오?

성인께서 특별히 일컬으셨던 이유는, 꼭 늦게 시드는 정조만이 굳세고 절개있는 것이어서가 아니라, 역시 세한의 때를 당하여서 느낌이 일어나는 바가 있었기 때문이겠지요.

 

烏乎 西京淳厚之世 以汲鄭之賢 賓客與之盛衰 如下邳榜門 迫切之極矣

 

悲夫

 

 

阮堂老人 書

 

오호! 서한(西漢)의 순박하고 도탑던 시절에도 급암(汲黯)·정당시(鄭當時) 같은 어진 이들의 경우에도, 빈객들은 그들의 권세가 성하고 쇠함에 따라 모여들었다 흩어졌다 하여서, 마치 하비(下邳) 땅의 적공(翟公)이 문에 방을 써붙였던 고사와 같은 꼴이 되고 말았으니 박절함의 극치였었지요.


슬픈 일입니다.

 완당(추사의 또 다른 호)노인 쓰다