법수108순례팀은 제5차 사찰순례를 아래와 같이 봉행하오니 동참하고자 하는 법우회원의
많은 신청바랍니다.
< 순 례 일 정 >
o 출발 일시: 2018 9. 29(토) 06:00 ∼
o 출발 장소: 법수선원 주차장
o 순례 기간: 2018 9. 29(1일간)
o 순례사찰 : 강원도 원주 흥양리 마애불좌상, 영월 무릉리 마애불좌상
o 대 상: 법우회 회원
o 이동수단: 승합차(스타렉스)
o 참 가 비 : 1인 50,000원 (계좌번호: 기업은행 양세용 207-038515-01-027)
*해외순례 적립금: 기업은행(양세용) 207-038515-14-003
o 준 비 물: 순례에 편한 복장(아침,점심식사 및 교통편 등 제공)
o 동참문의: 법수108순례단 총무 덕운화 보살(010-8795-7160)
2018. 9. 2 제3기 법수108순례팀
△ 참고자료
((원주 흥양리 마애불좌상))
o 원주 치악산 입석사(立石寺)에 있는 입석대(立石臺)에서 서북쪽으로 30m쯤 위로 올라간 지점의 한
암벽에 새겨져 있는 1구의 마애불좌상으로, 1998년 9월 5일 강원도 유형문화재 제117호로 지정
되었다. 불상의 왼쪽 아래에 “元祐五年庚午三月日(원우오년경오삼월일)”이라는 명문이 있어 1090년
(선종 7)에 조성된 불상임을 알 수 있다.
마애불이 위치하고 있는 입석사의 정확한 창건연대나 소실 경위에 대해서는 알려진 바가 없으나,
민간에 전해오는 이야기에 따르면 신라 때 의상대사(義湘大師)가 이 장소에서 토굴을 짓고 수도했다
고 하며, 조선 중기의 문신 구사맹(具思孟, 1531∼1604)의 『팔곡집(八谷集)』에 입석대와 입석사에
관한 기록이 보이고 있어, 적어도 조선 중기까지는 절이 존재하고 있었음이 확인된다.
이 마애불상의 전체 높이는 117㎝, 불상 높이는 62㎝로, 둥근 얼굴에 양 뺨이 부푼 복스럽고도 원만한
상호(相好)를 지니고 있다. 눈·코·입의 이목구비가 가운데 몰려 있으며 인중이 두툼하다. 머리는 육계
(肉髻)가 나지막하고 굵은 나발(螺髮) 가운데에는 중심계주가 장식되어 있다. 오른발을 위로 하여
결가부좌하였으며, 무릎 폭이 비교적 넓게 조각되어 전체적으로 안정감이 있다. 양 어깨를 가리는
통견의 대의(大衣)를 입었는데 옷주름의 표현은 다소 형식화된 느낌이 있다. 수인(手印)은 오른손을
가슴 위로 들어 손바닥을 밖으로 향하였고, 왼손은 배 앞에 놓아 손바닥을 위로 향하였다. 머리 뒤로
원형의 두광(頭光)과 신광(身光)을 돌렸으며, 발아래에 앙련과 복련으로 이루어진 연화대좌(蓮花臺座)
를 마련하였다.
((영월 무릉리 마애불좌상))
o 높이 3.5m. 강원도 유형문화재 제74호. 현재 이름을 알 수 없는 사지(寺址) 위에 20세기 초 요선정
(邀仙亭)이라는 정자가 세워졌는데, 이 마애불좌상은 그 정자 옆의 거대한 바위에 새겨져 있는 것이다.
광배(光背 : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한
둥근 빛)와 대좌(臺座)를 모두 갖추고 있다. 조각은 고부조(高浮彫 : 높은 돋을새김)로 되어 있다.
소발(素髮 : 민머리)의 머리에 육계(肉髻 : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)
가 크다. 귀 또한 크고 길어 어깨에 이른다. 타원형의 얼굴에는 양감(量感)이 있고 눈, 코, 입이 큼직
큼직하다.
둥근 어깨에는 통견(通肩 : 어깨에 걸침)의 불의(佛衣)가 걸쳐져 있으며, 두께가 두꺼워 신체의 굴곡이
드러나지 않는다. 배 위에는 군의(裙衣)의 띠 매듭이 선명하게 보인다.
상체에 비해 결가부좌(結跏趺坐)한 하체가 지나치게 크게 표현되어 있을 뿐더러 상체의 길이도 너무
길어 신체의 균형이 전혀 맞지 않는다.
하체는 주로 선각(線刻 : 선으로 새김)으로 새기고 있다. 양 무릎과 발의 표현에 있어서 도식화가 역력
하다. 손의 모양도 독특한데 오른손은 가슴까지 올려 손등을 보이고 있다. 왼손 역시 오른손과 평행
으로 들어 손바닥을 보이고 있다.
광배는 두광(頭光 : 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛)과 신광(身光 : 부처나 보살의 몸에서 발하는
빛)을 각각 새기고 있다. 두광은 연꽃무늬로, 신광은 2줄의 선으로 구분 짓고 있다. 대좌는 연판 안에
꽃무늬가 있는 앙련(仰蓮 : 위로 향하고 있는 연꽃잎)으로 이루어져 있다.
이 마애불좌상은 전체적으로 힘이 넘치지만 균형이 전혀 맞지 않고 옷주름과 신체 각부의 표현에 도식
화 현상이 두드러진다. 그래서 고려시대에 이 지방 장인에 의해 제작된 작품이라고 여겨진다. 현재
강원도에는 마애상의 유례가 드문 실정을 감안할 때 이 작품의 의미는 더욱 크다 하겠다. 끝.
*본자료는 인터넷에서 발췌한 것임
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